回鶻和中原
回鹘，原称回纥，但他們比較喜歡回鶻這個名字，曾經向唐朝申請把名字從回紇改成回鶻。回鶻是铁勒(中国古族名)诸部之一，与维吾尔人关系密切。最初活动於西伯利亚色楞格河和鄂 尔浑河流域，后迁居土拉河北。公元744年，以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，杀突厥白眉可汗。受封为奉义王及骨咄禄毗伽阙怀仁可汗。并建立起漠北回纥汗国，曾经两次出兵帮助唐朝中央政权平息"安史之乱"。
回鹘可说是唐王朝的近卫军，除了协助唐朝灭突厥，两次平息"安史之乱"之外，公元862年，也曾经协助平定徐州银刀军兵变。
回鹘也差點令唐朝免於滅亡。公元901年，昭宗被叛将朱全忠逼至凤翔，回鹘汗国当时虽然已经被吉尔吉斯所灭，但是力量依然不少，对唐朝皇室依然十分关心，请求率兵救援，当时翰林学士韩偓却说什么：「虏为国仇旧矣。自会昌时伺边，羽翼未成，不得逞。今乘我危以冀幸，水可开也。」拒绝了回鹘的好意，腐儒再一次害了中國。否则以回鹘的力量，要击败朱全忠应该还是不难的．如果唐朝安然渡过难关，就能以中国的资源扶助回鹘，中国西部的安全便有保证，唐朝说不定又能延续几百年。
唐朝最后被朱全忠所灭，西部從此脱离了和中原的关係，元朝一度取回西部， 明朝时候再度分离；直到清朝，西方关于国家的概念传入中国，才正式将西部拼入国土；民国时代又几乎落入軍閥手中．後來毛澤東派王震收復新疆，西部终於又回到中国的怀抱．
回鶻變成維吾爾和裕故族
公元840年回鶻帝国被黠戛斯（和吉爾吉斯有關係）所灭，分三路西迁，一路迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘。另一路迁帕米尔高原西楚河一带，称葱岭西回鹘。即是黑汗王朝的前身，融入葛逻禄人。还有一路迁往河西走廊，称甘州回鹘，就是现在信奉佛教的裕固族。
更有一部分融入契丹，因此有契丹半回鹘的说法。辽太祖耶律阿保机的皇后述律平就是回纥人,耶律德光后将述律氏赐姓萧氏，勢力龐大。最后还有一部南下，企图加入唐朝的天德军被拒,，要求救援唐朝的有可能就是这一支回纥部。
其中前两支定居新疆的回鹘，发展成今天的维吾尔族人。回鹘亡国后，仍有大量回鹘人停留在漠北，辽国置回鹘国单于府管辖，这些回鹘人融入其他突厥部落，例如回鹘人镇海寄居於克烈部，敍利亚文史料提到，辽初克烈部长在狩猎时遇大雪，遇到在这里活动的景教教士，举部皈依景教，克烈部信奉基督教后来是否影响到回纥的信仰？
回鹘文字
回鹘人可说是草原上最文明的种族, 影響了整個東亞大陸。回鹘人使用突厥卢尼文，后来改为使用粟特文，更进一步采用粟特文字母拼写自己的突厥语，学界称之为回鹘文。也有学者认为回鹘文字母是源自景教徒的敍利亚文。回鹘文是回鹘式蒙古文和满文的始祖，而韓文字母參考了蒙古文，回鹘文化至少影響了幾個民族。
回鹘人最初信仰原始宗敎萨满敎，唐代中叶，摩尼敎传入亚洲，葛勒可汗是第一位信仰摩尼教的可汗，之后流行全国，并被回纥汗国牟羽可汗订为国敎。回纥汗国瓦解后，摩尼敎遭到打压，西迁的回鹘人多信仰佛教或伊斯兰敎，大致上以葱岭为界，吐鲁番，于阗为藏传佛教势力范围，喀什为伊斯兰敎。八世纪后期，基督教的一个分支景教在回鹘发展迅速，宋元时期达到顶峰。
约在北宋中期，伊斯兰化的东喀喇汗国入侵今天的南疆盆地，占有了疏勒、于阗一带，南疆盆地逐渐伊斯兰化，直至今日当地的维吾尔人仍然信仰伊斯兰敎；而河西走廊的裕固族则仍信仰藏传佛敎。
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